Μενού

Φεστιβάλ

Εν Δράσει

Κοιν. Μέριμνα

Εκδόσεις
Ron Walkey "Luminous Encounters"

Θυμηθείτε εκείνο το αρχικό όνειρο του επανεντοπισμού σε ένα ελληνικό νησί, της αγοράς ενός παραδοσιακού σπιτιού που ανανεώνει και να περάσετε τις ημέρες κάποιου στην άμπωτη και τη ροή των εποχών; Για τους περισσότερους από μας με αυτήν την ρομαντική φαντασία, οι πραγματικότητες της σύγχρονης ζωής, οι πιέσεις της οικογένειας και η ανάγκη να κάνουν μια βιωτή αμοιβή, έχει θέσει εκείνη την φιλοδοξία στο ράφι ή μακρύς από την προσιτότητα, που καθιστά την ακόμα πιό αντάξια του θαυμασμού όταν το κάνει πραγματικά κάποιος. Συναντήστε Ron Walkey: Περισσότερο από 10 έτη πριν, αυτός και η σύζυγός του Εύη, αγόρασαν ένα παλαιό πέτρινο σπίτι στην Τήνο, στις Κυκλάδες, και να καταπιαστεί με την παραγωγή του και του μικρού χωριού Αρνάδος το ημιμόνιμο σπίτι τους. Δέκα έτη ύστερα, η εμπειρία και η χαρά που βρήκε, έγιναν τα θεμέλια για τον Walkey, έναν αρχιτέκτονα και έναν καθηγητή ομότιμους στο πανεπιστήμιο της βρετανικής Κολούμπια, Βανκούβερ, Καναδάς, για να συγκεντρώσει μια συλλογή των αντανακλάσεων που καλεί τις "φωτεινές συγκρούσεις: Στο νησί Τήνος" (ISBN 9608198.10 0). Αυτό το μικρό αυτό-δημοσιευμένο βιβλίο περίπου 160 σελίδων είναι ένας θησαυρός των εικόνων που είναι και προσγειωμένες και φιλοσοφικές για τη ζωή στο νησί και η ομορφιά που ο Walkey έχει ανακαλύψει μακρυά από τον εσπευσμένο ρυθμό του σύγχρονου σύγχρονου πολιτισμού. Αυτές δεν είναι ιστορίες, αυτό καθ' εαυτό, αλλά αναμνήσεις και παρατηρήσεις. "Από όλα τα ζώα, ο γάιδαρος φαίνεται να είναι ο πιό ευπροσάρμοστος. Είναι αρκετά ισχυρό να οδηγηθεί για μισή ημέρα, και παράλληλα αρκετά μικρό όταν φορτώνεται και στις δύο πλευρές με τα εμπορευματοκιβώτια ύδατος συν έναν αναβάτη, μπορεί να προχωρήσει μέσω των μικρών σχηματισμένων σε αψίδα οδών, χωρίς να ξύσει τους τοίχους. Και είναι αρκετά χαμηλοί να φορτωθούν εύκολα και από τις δύο πλευρές, και να ανέβεις επάνω τους από το μικρό βήμα μπροστά από κάθε σπίτι." Ο Walkey εξετάζει το χωριό με το μάτι ενός αρχιτέκτονα και τους χωρικούς με το σεβασμό ενός ανθρώπου που έχει επιλέξει να ζήσει μεταξύ τους και να μοιραστεί τους ρυθμούς των εποχών σε μια θέση που μουσκεύεται στη μακροχρόνια ιστορία του. "Κατά μήκος αυτών των σχηματισμένων σε αψίδα οδών, οι γάιδαροι στέκονται με τα μακριά τους αυτιά και δεμένοι μακριά από τον ήλιο, και ο ανελέητος αέρας κόβεται στο μισό από τις στροφές του τοίχου. Υπάρχουν ακόμη και μεταβάσεις πίσω από τις χαμηλότερες αποθήκες που συνδέουν ένα σπίτι με άλλο έτσι ώστε οι πατριώτες να μπορούν να δραπετεύσουν επάνω στο λόφο από τους Τούρκους, ή πιθανωότερα τους Βενετούς. Σε πολλές από τις αποθήκες μια τρύπα για ένα μέτρο βαθύ έχει κοπεί στο πάτωμα βράχου όπου τα τρόφιμα και τα τιμαλφή έκτακτης ανάγκης μπόρεσαν να κρυφτούν σε περιόδους του κινδύνου. Ο Μάνοςδεν απαντά πότε στην ερώτηση, πότε χτίστηκε το χωριό. Σε αυτόν η ερώτηση έχει λίγο νόημα.

"Πάντα," λέει."

Ο Walkey γράφει για ανωφλιών πετρών και των πλακόστρωτων πεζουλιών, της κοινότητας και της κοινωνίας των ημερών των Αγίων, της "αερο-μαστιγωμένης θάλασσας," ενός χείμαρρου της βροχής ή μιας θύελλας σκόνης και του αργού ρυθμού των ημερών που ξοδεύονται έξω από την ύπαρξή κάποιου: "Τι ήταν ακόμα ορατός παντού ήταν το υπόλειμμα της απελπισμένης ελληνικής δέσμευσης με τη φύση για να επιζήσει σε ένα αραιό και σκληρό έδαφος." Μας λέει στα acknowledgments του που το υλικό για το βιβλίο άρχισε ως επιστολές στους απόμακρους φίλους με τους οποίους θέλησε να μοιραστεί την εμπειρία του. Και υπάρχουν πλούσιες εικόνες και ποίηση στην πεζογραφία του: "Οι παχιές συστάδες των παχιών σταφυλιών που ταλαντεύονται τώρα από trellis πέρα από το μικρό προαύλιό μας είναι αρκετά ώριμες να είναι ακαταμάχητες σε περίπου 375 υποείδη των σφηκών. Και όλοι κλαψουρίζουν ενώ δειπνούν. Μεταξύ των καταλαμβάνοντας βουίζοντας οργανισμών τους είναι δύο ή ίσως τρία εκατομμύριο μικρά midges που έχουν έρθει εμπρός για τη διασκέδαση." Εδώ είναι τι καλεί "στιγμή ντοματών του": "Η θάλασσα αναμένει. Παίρνω την ντομάτα μου αναμένω. Επιτρέψτε μου να εξηγήσω. Χαρακτηρίζω το μεσαίο σημείο κάθε ημέρας ως στιγμή όταν ρίχνω μια ντομάτα από τον κήπο του Μάνου εξίσου μακριά έξω στη σαφή θερμή θάλασσα όπως μπορώ. Κατόπιν, κάνοντας βαθύς και μακρύς να βουτήξει, προσπαθώ να κρατήσω την αναπνοή μου για να εμφανιστώ κάτω από του. Εκεί, χαρακτηρίζοντας το χρόνο και κωπηλατώντας, το κεφάλι μου επάνω από τη σαφή επιφάνεια, τρώω ότι κόκκινη πραγματικότητα που βρέχεται στο αλμυρό ύδωρ αυτής της αρχαίας θάλασσας, η θάλασσα στην οποία ο Οδυσσέας κολύμπησε, μεταξύ των άλλων." Εκτός από αυτές τις αναμνήσεις, που διανθίζονται μεταξύ των σελίδων του βιβλίου, που είναι τυπωμένο σε καλής ποιότητας παχύ χαρτί του είδους που αισθάνεται στερεό στα χέρια κάποιου, είναι περίπου 20 σκίτσα μολυβιών που έχει κάνει ο Walkey, των προσώπων των χωρικών ή των προαυλίων, των διαδρόμων και των προσόψεων των ασπρισμένων κτηρίων. Η έκδοση παρουσιάζει όπισθεν αεροφωτογραφία ενός μικρού χωριού λιγότερος από 30 ζεματισμένων κατοικιών που συγκεντρώνονται γύρω από μια εκκλησία και αγκάλιασμα ενός οροπέδιου που σκάβεται βαθειά με την γεωργία. Αυτές οι εικόνες βοηθούν να μεταβιβάσουν την απλότητα της ζωής νησιών και την αγροτική γοητεία της θέσης. "Υπάρχει τόσο μεγάλο μέρος που εδώ είναι απροσδόκητος. Ίσως είναι το φως, ίσως είναι η αμέσως εκφραστική φύση των ανθρώπων, ίσως είναι τα προφανή στοιχεία του παρελθόντος, ή ίσως είναι η καρδιά-σταματώντας ομορφιά - εκείνα τα πράγματα που παίρνω συνήθως γιατί χορηγημένος δίνεται μια άκρη που με φέρνει επάνω απότομα." Πρίν κινείται προς Tinos, Walkey γράφει, "είχε αναρωτηθεί πώς επρόκειτο να ξοδεψει μια διάρκεια ζωής βαθύ στις ίδιες καταστάσεις... Για να ζήσουν σε ισχύ, για να είναι ` που τοποθετείται, "σε έναν πολιτισμό από όπου δεν υπήρξε καμία διαφυγή από το γνωστό ή από την ευθύνη σε άλλοι που θα αναμένονταν - πώς εκείνες οι θέσεις θα αισθάνονταν; Προφανής και ζωντανός, μη γραφικός, για κάθε ενιαία πέτρα θα έλεγε την ιστορία του, να πει την ιστορία του, να πει την ιστορία μου." Ο Walkey έχει βρεί τη θέση του, και είναι στο όφελός μας ότι έχει αποφασίσει να πει - και δικοί του - την ιστορία του αυτές είναι "φωτεινές συγκρούσεις" πράγματι.

πηγή: ekathimerini.com

ΠΙΣΩ

Ποιός Online
Number of online users in last 3 minutes

Μετρητής

View My Stats

Top 100

Copyright © 2005 Vincenzo Travel Agency. All rights reserved.
Francois Web design

The climate of the island is very healthy. This is because the blowing of the northern winds prevents the development of germs. It is reported that some people that were sick and visited the island were healed without medicine.
Tinos is basically an island with religious and worshipping tourists. The finding of the icon, the erection of the temple, the improvement of the transportation had a great impact to the social and economic evolution of the island. The fact that it attracted tourism developed the city of Tinos, in contrast with the villages. Nevertheless it helped to reduce migration and kept the residents of the island on their land. From 1940 to 1981 approximately 32% of the population immigrated. In 1940 the town of Tinos concentrated 25% of the population.
Today urbanism has taken over and 75% of the population in concentrated in the town of Tinos. Today approximately 40 villages are inhabited. Their establishing history goes back to the middle ages and the Byzantine years. There are also many settlements, which are basically younger and were developed near the sea.
 The fact that many tourist centers were developed at many locations, the creation of greenhouses, n location canning of various vegetables, the systematic and advanced utilization of marble, played a major role in the keeping of the population on the island and especially at the villages. These developments have increased the occupation in various parts of the island having as a result to fight back of immigration.
The mixed religious population of Tinos, gives the island a special folklore character. A Tinian dialect is noticed, with the extraction of the vowels, the alteration of consonants and names of persons that have a western influence.
 At Tinos we come across two Christian dogmas that harmoniously coexist. The Temple of Evangelistria is a very important demotic worshipping area for the Orthodox and people from all over Greece assemble throughout the whole year to worship here. However at the same time Tinos is a very important center for the Catholics, basically for the Greek Catholics. All you need to do is to take a look around at all the churches in order to substantiate that you are at a religious center. When Panagia/ the Virgin Mary is celebrated, worshippers from all over the world swarm the island. Tinos belongs to the Cyclades and is the third in size island of this complex. Its area is 194 square kilometers. The total length of its coastline is estimated to approx 114 kilometers. It is situated south east of Andros and north west of Mykonos. It highest mountain is named Tsiknias and is 725 meters high. According to mythology Aelos, the god of the winds lived at the channel of Tsiknias. This explains the fact that the area is veAt Tinos irrespective of being Catholic or Orthodox, all the people have a deep love for the Virgin Mary. The Orthodox celebrates Panagia (Virgin Mary) on the 25th of March and on the 15th of August and the Catholics on the 1st Sunday of May and also on the 15th of August. The residents of Tinos are very hospitable and they open heartedly offer food and board to the worshippers during the festivities. The Tinians in order to sustain the ground from suffering intense deterioration, have created on the sides of the mountains the so called pezoules, which are small fields with a resistance made of rocks in order for the ground not to get corroded and are used to cultivate their products. The reduction of the agricultural population slowly left some of these areas uncultivated. Today cereals, citrus fruit, fruits and also oil, wine and raki are cultivated. The products are consumed basically within internal market but some are also exported. Another beneficial product of Tinos, is its honey. In the past they also had silk growing.